第595章 胸见直抒（3 / 5）

界和党内外的思想界都引起了不小的讨论,有人就说你在否定新文化运动。”

刘主席也说道:“文章我也看过，确实胆子很大，而且你的文章有个特点，对于胡适—向嗤之以鼻。”

方叶说道:“对于这样的公知鼻祖还要怎样?难不成给他戴个大红花?我承认前期的胡适确实是为了将西方文化引进中国，从而改变这个国家的落后面貌，哪怕他基于个人认知并没有意识到这些行为存在的不足，但那时他的心是好的，是爱国的。”

“然而后来就不一样了，面对巨大的声望和利益，他甘当起了西方文化入侵中国的工具人，自己做就算了，还培养起一批带路党，搞出的那个《古史辨》其恶劣影响，我在以前的文章也已经说过。”

“古史辨在那边现在还有人信吗?”主席问道。

“那些西方的徒子徒孙还是信的，不过在整个学术界对于顾颉刚等人搞的这个专著，基本上是持批评态度的，被人称为挖中华文明根基的著作。”方叶接着说道:“我认为主席的一句话讲的特别对，‘学问再多，若方向有误，则皆为无用’，胡适之流就是典型的代表。”

“看看人家西方的学术界，从18世纪开始，就有意识、有目的、有方法的赞美自己的文明,系统性的造谣中伤恶毒攻击中华文明。”

“可中国学术界是啥样呢?崇洋媚外者数不甚数，有部分人更是甘当西方剿杀中华文明的工具人,在国内疯狂攻击和打击本土学派与质疑者。然而随着中西方交流越来越密切，发现的问题越来越多，国家终于意识到了不对劲时，才发现问题已经非常严重了。”

“国家的主流学术圈子基本沦为了西方代言人，维护中华文化的新知识分子，成为了边缘人士，而那些主流圈子利用自己的学术权威、身份地位，还想出来继续打压，然而这时老百姓也不干了，到了四十年代，上来的新—代青年学者，基本不再相信他们那一套了。”

“所以你认为现在的学术圈子仍然存在很大的问题。”总理说道。

方叶点了点头:“清末、民国成长起来的这一批文化人基本都是烂的，本土的新儒派既无地位，也不被人接受，当然他们的一些思想也确实存在的一些问题，至于西方学派，依旧是现下新中国学术圈子的主流，他们只是迫于形势，满足当前的政治需要而已，内心里是改变不了的。”

“就说那本《朱元璋传》，我记得主席看过两次，吴同志也修改了两次，最后结果如何?立场都不对，怎么改都是无用功，国家天天说人民史观，可是有几个人真的理解了什么叫人民史观呢?”“不是我大言惭，那些搞党的思想的顶流，也不见得真的完全理解，往往将人民史观与国家政治需要混为一谈。”

主席笑道:“看来我们的方叶同志又有新见解了。”

刘主席几人都笑了起来，总理说道:“方叶同志的许多观点在当下还是很具有历史视野的。”

刘主席则朝方叶问道:“你是如何看待人民史观的?”方叶显得有些尴尬,但还是说道:“主席说历史是人民创造的，这一点我非常认可，那么问题来了，历史上究竟是英雄的作用大，还是人民的作用大?”“自然是人民的作用大。”总理说道。

“这个观点我也认可。”方叶说道:“不过这里有个问题，假如遵义会议后，依旧是李德与博古二位同志领导党进行革命，而非主席,这个党能否取得胜利?共和国还能不能建立?我想各位都是经历者，心中也都是有数的。”

“因为有主席的领导，党才得以继续并发展，共和国才能建立，这是一个不争的事实，那么问题来了，英雄人物的作用在某些关键历史时期是不可替代的，那么究竟是英雄的作用大，还是人民的作用大?”方叶是真的胆子大，直接当面拿主席来举例,不过他的问题一出，不仅主席,包括总理再内都陷入了思考，这确实是一个很具代表性的问题，如果说人民创造了历史，那么在历史的关键时期，没有一个具有不可替代历史人物的出现，历史将会变得面目全非。

可如果认可这种观点，那么‘人民创造历史’这个说法就有问题了，其实‘人民’史观的完善，还要等到改开后，现在这个时期，伟大领袖就是唯一，就是正确，所以方叶提出的这个问题,同时也是在挑战‘个人崇拜’,只是他没有明着说，但大家自然看出来了。

一面是人民创造历史，一面是个人崇拜,如果不厘清这个问题,那么二者必然冲突。

不知道是刘主席几人真的没想明白，还是不方便开口，这导致房间里安静了下来,而主席也没有开口，兀自在那里抽着烟。

冷场了一阵，主席见大家都一脸思索，便笑着对方叶说道:“你也别卖关子，直接说吧。”

方叶领命，回道:“其实这个问题并不难理解，英雄是人民创造的,是因为英雄符合了人民在时代之中的需求，至于英雄在某个时期对历史产生的巨大作用，也是因为他符合了人民的期望，不是英雄在领导人民,而是人民选择了他，让他来领导。”

“